Archive for julio 2013

Branu de munchu vagar



Nesti branu tardíu, qu'al fin nos visitó con galbana y della vergoña, neblinosu y tristón, la xente aprovecha cualesquier resquiciu de sosiega pa invadir les cais a la gueta de meses y sielles onde xintar un daqué pa morder y beber. Será que vivo en Mieres del Camín, una burbuya de xubilaos en tientes, pero la crisis económica algamonos ensin que rematara en crisis esistencial. Poro, pienso qu'hai dalgo fundamental d'estoicismu nel carácter asturianu. Nun abulta cosa fácil vencenos per aciu de murnia o orbayu. Tampoco les allegríes s'acueyen con saltos y carcayaes, ye verdá. Debe ser el nuestru humor atlánticu, que ye más de sorrisa (un biecu ente divertíu, coñón y resináu...). Sabemos que la Rueda de la Fortuna xube y baxa y ye cuestión de tiempu que cambien les tornes.
El baruyu de la xente nes terraces, ente vinos, sidres y pinchos descomunaos, dalgún glayíu, neños corriendo ente les meses y travesando l'acera pa peligru de vieyos y despistaos, saludos a voces ente conocíos que nun se vieran dende la mañana, les moces encestando cacagüeses y pipes en cubos d'aluminiu, los perros xunto a les sielles o baxo les meses, la tele de cada chigre al altu la lleva tracamundiándose col soníu de la tele d'al llau, too ello forma un cuadru impresionista de sesudu aprovechamientu del tiempu. ¿Crisis? ¿Ú ta esi fenómenu que trestorna? Nesta vida siempre termina por abocanar. Como dicía Mae West, sólo se vive una vez y si lo faes bien, una vez pue ser suficiente. Paezme una de les declaraciones d’estoicismu más exemplares que tengo lleío. Aparenta un cantu al hedonismu, pero bien lloñe d’ello hai un mofu de resignación imprescindible neses palabres. Esto l’asturianu, y voi esparder la reflexón acullá les llendes de Mieres, aplícalo con procuru y ensin pena o reconcomiu nengunu. L’asturianu, pamidea, xuaega cola vida, na vida, y fai d’esi xuegu una intelixente manera de mirar. Préstanos ver el gris en tola paleta de colores, con dalgún puntín bermeyu o mariellu, pa que nun nos llamen sosos. Y abrazamos la crisis con fustas de xugador de póker, albidrando que tres les puertes del futuru atoparemos la carta ganadora. O non. ¿Acasu importa?


Los asturianos descubrimos hai tiempu que la vida ye deséu, non significáu (dicíalo Charles Chaplin en Candilejas). Otra fras estoica; quiciás un pocu epicúrea tamién. A lo meyor por eso tamos tan refalfiaos de creencies y cures, y padecemos entós d’un ateísmu militante, diletante y soterrañu que nos separa d’otres tierres españoles más caldies, castellanes, espansives, sureñes o, simplemente, piadoses. La vida ta falta de sentíu, y esi deséu de saborguiala acompanga davezu a los asturianos como una necesidá, un destín, un conocimientu impecable de que la muerte afáralo too. Pue qu’esa necesidá d’estrincar la vida, al empar, sía tamién la nuestra condena, pola neciura en negar la realidá y asumir la responsabilidá de les culpes como principiu de remisión y solución de los problemes. Asina tamos: enroscaos nos nuestros defectos de siempre, abandonaos a la incapacidá.

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Pensatibles

Hai munchos díes que nun escribo nestes fueyes sueltes onde apunto lo que veo, o lo que la realidá me dexa ver. El moleskine, frayáu de tantos tumbos que tien dao, pierde serondiegu les fueyes y les palabres, que caen del bolsu a los sos deleres. Cambiar de trabayu, emigración diaria con un nuevu horizonte, torga les idees o esa capacidá d’esllumamientu qu'amena la escritura. Siéntese ún más cansáu, menos conforme consigo mesmu. Como que cuesta pensar...
En xeneral, ye dalgo que toi viendo davezu (ye lo que tien trabayar con políticos nun ayuntamientu, conocer los requexos escuros, los cubiles de la democracia). Cuéstanos pensar. Nun sé si pola borrina que tupe les idees o'l nordés que tresbola'l maxín y nun dexa albidrar el camín, pero n'Asturies avaga pensar. Ye más fácíl dexase llevar como borriquinos pal prau, a comulgar con ruedes de molín, y garrase al tetu que más tarde n'escosar. Pa Jaume Balmes pensar consiste en conocer la verdá o, polo menos, empobinar l'entendimientu pel camín que conduz a ella. Pero la clas política, polo que tengo visto, nun aveza a usar el sentíu común sinón el contable de sumes y restes, y dalgunes (poques) divisiones. De multiplicar meyor nun falar.


Magar que l'ausencia de pensamientu sía cosa propia de políticos, tamién podemos asegurar que'l nivel mediu de razonamientu del asturianu dexa bastante que deseyar. ¿Será cosa d’elli o vendrá de fuera? La forma de pensar del asturianu paezme inmediata, p'arrincar postemas ensin curar la enfermedá, de respuesta pauloviana, d'alcordase de Santa Bárbara sólo cuando llueve. Cuéstanos pensar más allá de la sidra y les terraces enantes soleyeres d'esti branu inesistente. Deducir les consecuencies de los nuestros actos aseméyase a la imposibilidá d'un guah.e por nun remoler les prohibiciones de los adultos. Un querer y nun poder. Depués, tengo sentío en chigres y places palabres d'un claridá d'idees que me dexen ablucáu. ¿Y si toi enquivocáu? Vamos da-y una vueltina a esto.
Escribió Ortega y Gasset que la cultura nun naz de la cultura, sinón de virtúes y potencies preculturales que dan nella'l so frutu. N'Asturies tamos tovía esperando poles virtúes porque les potencies vánsenos pela boca, marafundiándoles, y poro a la cultura fálta-y muncho a nivel de moqueta. En díes de chigre atopo, por embargu, una sabiduría popular, llana, que clisa'l razonamientu y desmanguia cualesquier prexuiciu sobre la nuestra capacidá de pensar. ¿Dónde naz esta contradicción? Nun vemos más allá de mañana, pero tenemos una intelixencia escelente pa detectar culpables y problemes. ¿Cómo casa esti arremangu d'intelixencia cola nuestra ablucante pasividá? ¿Por qué nos movemos sólo cuando yá tenemos la garduña cerrada? Pámique la idiocia asalta'l les muralles del sentíu común cuando'l papel o certificáu de xefatura, alcaldía o dirección xeneral apaez tres la esquina. Abonda ganar un puestín o una secretaría de daqué y remanez entós la imbecilidá, incompetencia o pura necedá d'unos políticos y sindicalistes qu'amenorguen la calidá humana y intelectual del asturianu normal, d'infanteria. Ye más, adormez les virtúes y potencies del asturianu pa nun dexalu pensar, y esos picos d'intelixencia desapaecen otra vuelta baxo'l mantu del clientelismu y la demagoxa. Ye verdá que, nesti sen y quiciás tea equí l'enquiz de la cuestión, padecemos un carácter acomodaticiu que nun nos ayuda pa sofitar esta tierra como merez. Munches veces la felicidá esnidia adulces per un camín pandu y nidiu y fáltanos el talentu pa caminar perehí ensin dorminos. Preferimos quedar en casa, sentaos en suelu o echaos na cama, mirando'l techu, creyendo qu'otros puen facer lo que de nosotros depende. Somos unos comodonos, intelixentes, pero pasivos la mayor parte del tiempu.
A estes altures de la reflexón, la imposibilidá pa pensar asonsaña un andanciu que bilta de la clas dirixente y atopa tierra y semiente nel asturianu discurridor pero comodón, qu'andulia al debalu d'unes garantíes más o menos firmes de siguir comiendo mañana. Nun hai xeitu de pañar les riendes del carru y emburriar al conductor pa encarrerar el nuestru destín per siendes menos transitaes, más mediates, y quiciabes más doloroses, pero tamién más correctes y honestes. Nun pueo dexar de pensar qu'Horacio escribió carpe diem pensando nos asturianos y que la verdá como entendimientu del pensar nun la vamos conocer en munchu tiempu.

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